martes, 11 de junio de 2013

Poliamor

Poliamor

Poliamor es un neologismo que significa tener más de una relación íntima, amorosa, sexual y duradera de manera simultánea con varias personas, con el pleno consentimiento y conocimiento de todos los amores involucrados. El individuo que se considera a sí mismo emocionalmente capaz de tales relaciones se define a sí mismo como poliamoroso, también llamado poli.
Poliamorosos en San Francisco.

Índice

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Terminología [editar]

Definición [editar]

Los dos ingredientes esenciales del concepto poliamor son "más de uno" y "amor", esto es, se espera que más de dos personas puedan, en un mismo tiempo, estar relacionadas amorosamente e involucradas en sus vidas y cuidado mutuo, en dimensiones múltiples. Este término no se aplica a las meras relaciones sexuales sin compromiso, orgías anónimas, pernoctas, amoríos, prostitución, monogamia seriada u otras definiciones populares de intercambio de pareja ("swinging" en inglés).
El término pretende ser incluyente. En este sentido, incluye todas las orientaciones sexuales (heterosexuales, homosexualesbisexualestransexuales, etc.), y no intenta excluir particularmente a los adeptos al "intercambio de pareja", si éstos acogen el término para incluirse en él.

Historia del término [editar]

Poliamor es una palabra híbrida: del griego poli, muchos y del latín amor. Ha sido acuñada separadamente por varias personas: Morning Glory , en su artículo "A bouquet of Lovers" (1990) alienta la popularización del término, y Jennifer Wesp, quien creó un grupo de noticias en la red en 1992 alt.polyamory. Sin embargo, el término aparece ocasionalmente desde los años 1960, y aún fuera de la cultura poliamorosa en infinidad de relaciones anteriores al surgimiento del término; por ejemplo, en los años 1920 con William Moulton Marston, así como en la tradición de muchas etnias y culturas que aún prevalecen[cita requerida].
El concepto procede originalmente del ámbito angloparlante, donde se designa mediante polyamory. Su correcta traducción al español es poliamor, y no poliamoría, ya que la supuesta palabra "amoría" no existe.

Formas de poliamor [editar]

Algunas formas de poliamor son las siguientes:
  • Polifidelidad. Involucra múltiples relaciones románticas donde el contacto sexual se restringe a los miembros específicos del grupo.
  • Relaciones jerárquicas. Distingue entre relación "primaria" y "secundaria" (la mayoría de los matrimonios abiertos).
  • Poligamia (poliginia y poliandria). Donde una persona se casa con varios esposos (poliandria) o varias esposas (poliginia), los cuales pueden estar o no casados o mantener relaciones entre sí.
  • Redes de relaciones conexas. Donde cada persona puede tener varias relaciones, en diversos grados de importancia, con varias personas.
  • Relaciones mono-poliamorosas. Donde uno de los integrantes es monógamo pero acepta que el otro sostenga relaciones externas.
  • Arreglos geométricos. Se describe por el número de personas involucradas y su relación de conexión. Por ejemplo, "trío" y "cuadra", tanto como en geometrías "V", "N" y "W", donde el vértice llamado "pivote" corresponde al individuo que tiene dos conexiones.
  • Clantribu. Donde las relaciones de amistad, amor y sexualidad obedecen a redes complejas entre sus miembros, manteniendo entre todos una identidad y cuidado común.
Algunas personas pueden describirse como poliamorosos aun manteniendo relaciones exclusivas, al mantener lazos afectivos con más de una persona.

Relación abierta [editar]

Relación abierta denota una relación (usualmente entre dos personas) donde los participantes son libres de tener otros amores; cuando dichas personas están casadas, se denomina matrimonio abierto.
La "relación abierta" y el "poliamor" son términos diferentes.
  • Algunas relaciones ponen restricciones estrictas para sus miembros (por ejemplo: la polifidelidad); tales relaciones son poliamorosas, pero no son abiertas.
  • Algunas relaciones permiten sexo fuera de la relación primaria, pero no amor o romance; tales relaciones son abiertas pero no poliamorosas.
  • Algunos poliamorosos no ven dicotomías entre "relacionados y no relacionados", entre "amores y no amores"; sin estas divisiones, pierde sentido clasificar las relaciones como abiertas o cerradas.
El término "relación abierta" es comúnmente usado por personas que desconocen el término "poliamor", pues existen puntos en común entre los dos términos.

Valores dentro del poliamor [editar]

Se observa que los valores discutidos aquí son ideales. Como sucede con cualquier otro ideal, algunas veces sus seguidores se quedan cortos en alcanzarlos. Pero el quebranto sustancial de un ideal dentro de una relación poliamorosa se toma tan serio como cualquier otro quebranto en otro tipo de relaciones.

Fidelidad [editar]

La mayoría de los poliamorosos definen la fidelidad como "honestidad con sus amores respecto a sus relaciones, cumpliendo los compromisos establecidos con cada uno de ellos", en contraposición a la definición clásica en la monogamia ""el compromiso con un sólo amor exclusivo, con prohibición mutua de relaciones sexuales o amorosas con otras personas".
La fidelidad es la capacidad de no engañar, no traicionar a los demás. Es un valor moral, que bien entendido, brota del amor a lo valioso, lo que se hace valer por su interna riqueza y se nos aperece como alguien en quien tenemos fe y en quien podemos confiar. La fidelidad es entonces el cumplimiento de la palabra dada, no es sólo la emoción y el gusto de estar con la pareja, sino la lucha por olvidarnos de pensar únicamente en nuestro beneficio.
Una actitud hedonista lleva a confundir el amor personal con la mera pasión, que presenta una condición efímera, lamentablemente el egoísmo y el placer se han convertido en dos gigantes que impiden tener una relación sana,estable y de beneficio para las personas. Una relación poliamorosa exige menos esfuerzo en entender una relación de pareja indisoluble (matrimonio) como un modo de unidad que merece respeto incondicional quedando de manifiesto su temor de comprometerse por la vida lastimando así a los individuos, a la familia y finalmente a la sociedad entera, pues, hoy en día vivimos en una sociedad utilitarista, afanosa de dominar y poseer, y tendemos a pensar que podemos disponer arbitrariamente de todos los seres que tratamos, como si fueran meros objetos. Esta actitud nos impide dar a los distintos aspectos de nuestra vida el valor que les corresponde. Nos hallamos ante un proceso de empobrecimiento alarmante de nuestra existencia.
Así pues, vivir la fidelidad se traduce en la alegría de compartir con alguien la propia vida y esta a su vez nos otorga identidad personal,autoestima, dignidad, honorabilidad y armonía.

Honestidad y respeto [editar]

La mayoría de los poliamorosos resalta la importancia del respeto y la comunicación con todos sus amores. Ocultar información –aún en un acuerdo de "no cuentes mientras no te pregunten"– parece algo engañoso, ya que la persona difícilmente puede manejar la verdad o confianza ante sus amores. El amor debe aceptarse como parte de la vida de la persona, más que como algo relegado.

Comunicación y negociación [editar]

Ya que, por su propia esencia, no existe un "modelo estándar" de relación poliamorosa, los participantes de cada relación establecen libremente cómo debe funcionar su relación. Lo importante es que se defina claramente entre todos los miembros implicados, porque si no se definen las reglas del juego las expectativas fallidas pueden ser extremadamente dañinas a la relación. Por esta razón, muchos poliamorosos se esfuerzan explícitamente en decidir con todos los involucrados las reglas básicas de la relación. A diferencia de otras formas de relaciones negociadas (p.ej. acuerdo prenupcial) los poliamorosos comúnmente toman la negociación como un proceso continuo a lo largo de la vida de la relación.
En relaciones convencionales, los participantes pueden establecer un conjunto de expectativas comunes sin tener que negociarlas conscientemente, simplemente siguen estándares sociales (un esposo y esposa esperan apoyo financiero uno del otro, por ejemplo.) Ya que las relaciones poliamorosas no se basan en estándares sociales como punto de partida, dentro de la relación se tiene que acordar mucho más por medio de la comunicación, el mutuo respeto y la comprensión.
Los poliamorosos usualmente toman una visión pragmática en sus relaciones: aceptan que algunas veces ellos y sus amores cometerán errores y faltas a sus ideales. Cuando esto sucede, la comunicación es el canal importante para reparar los daños causados.

Desapego [editar]

Las personas en relaciones convencionales a menudo acuerdan no buscar otras relaciones en ninguna circunstancia, ya que pondrían en peligro la relación primaria, ya fuera diluyéndola o sustituyéndola. Los poliamorosos creen que estas restricciones no son de hecho lo mejor en una relación, ya que tiende a reemplazar la confianza por prohibiciones posesivas, y ponen las relaciones en un marco de propiedad y control ("tú eres mío"). Esto refleja suposiciones culturales donde las restricciones parecen necesarias para frenar "deslizamientos" de la pareja, o donde la otra relación cercana pudiera ser una seria amenaza a la dilución del vínculo.
Los poliamorosos perciben al amor de su pareja como un enriquecimiento de la vida de su pareja, más que una amenaza para su vínculo. El viejo dicho "Si amas algo, déjalo libre; si regresa es tuyo, si no, nunca lo fue" describe una visión similar. Por esta razón, muchos poliamorosos ven la visión posesiva de las relaciones como algo que se debe evitar. Esto requiere una buena labor de confianza. (Una simple prueba: ¿Al ver que tu amor encuentra otro socio o socia sería causa de felicidad para ti (comprensión) o alarma?.)
Aunque el desapego es una parte importante de muchas relaciones poliamorosas, no es universal como los otros valores discutidos arriba. Algunas alternativas incluyen arreglos en los cuales una relación primaria posesiva es combinada con relaciones secundarias desapegadas (común en el matrimonio abierto), y relaciones asimétricas en las cuales la "posesión" sólo se aplica en un sentido.

Grupos y conceptos relacionados [editar]

Existe una cierta superposición entre las definiciones de poligamia y poliamor: cualquier relación amorosa polígama podría ser considerada también como poliamorosa, y muchos poliamorosos se consideran a sí mismos como casados con más de una persona. En la práctica, sin embargo, el uso distingue los términos: la palabra "poligamia" es más frecuentemente usada para referirse a una forma codificada de matrimonio o unión múltiple (especialmente aquellos que tienen una base religiosa o tradicional), mientras que el término "poliamor" implica una relación definida por acuerdos entre los miembros, más que una norma cultural.
Así, aunque poligamia y poliamor son a menudo tratados por neófitos como conceptos similares, los dos términos están basados en diferentes filosofías e ideales, y poca interacción ocurre entre los que se dicen "polígamos" y "poliamorosos". En cambio, el poliamor está ligado a grupos e ideologías que favorecen la libertad y preferencia individual en asuntos sexuales – por ejemplo homosexuales. Los valores poliamorosos de respeto, honestidad, comunicación y negociación son afines con estos grupos, y muchos de los problemas encontrados en las relaciones poliamorosas tienen paralelos, y pueden encontrar solución por métodos o ideas similares, en un mutuo enriquecimientos.
Sin embargo, las actitudes individuales varían ampliamente; dentro de cada uno de estos grupos, algunos miembros encuentran otros grupos objetables.

Compersión [editar]

La compersión es un estado emocional de felicidad empática experimentado al ver a otro individuo experimentar felicidad y alegría. El termino surgió de las comunidades que practican las relaciones abiertas y la poligamia para definir un estado opuesto a los celos cuando su pareja salia con otra persona. 1 Pero una persona monógama puede sentir compersión también por ejemplo ya sea un padre que siente felicidad al ver los logros de sus hijos o bien cuando estos se casan.
Las sociedades que practican el poliamor definen la compersión como un termino comúnmente usado para describir "cuando una persona experimenta sentimientos positivos al ver a su pareja disfrutando de otra relación. Algunas veces llamado algo totalmente contrario a los celos". 2

Críticas al poliamor [editar]

Objeción psicológica [editar]

Los argumentos de los poliamorosos no toman en cuenta que la posesividad, dependencia y celos son con frecuencia pasiones innatas del ser humano[cita requerida], al igual que ocurre con otras especies de mamíferos, y son moldeables solamente mediante la educación y el auto-control. Afirmar su ausencia total, es ya sea una ilusión, o bien, una manifestación de la falta de aprecio por el valor singular del otro (un tipo de falta de empatía). Algunas teóricos de la personalidad consideran que el poliamoroso no es una persona bien equilibrada[cita requerida], y la mayoría que los argumentos que estas personas puedan dar para justificar su conducta, son meras racionalizaciones de un "yo dividido".

Objeción religiosa [editar]

La mayoría de las denominaciones religiosas (incluyendo todas las cristianas) esperan que una persona elija una pareja sexual o marital. Aun aquellas que permiten relaciones polígamas comúnmente las limitan a una forma rígida definida de matrimonio – usualmente poliginia. Los líderes religiosos cristianos no ven al poliamor como una forma propia del amor, sino como una secuencia de relaciones utilitarias, donde en cada una de ellas y en el mejor de los casos, dos personas se usan mutuamente en calidad de objetos desechables, sin otro objeto real que el gozo erótico, en la que ignoran la calidad de ambos como personas únicas e irrepetibles, dignas ambas de todo respeto y consideración.

División del amor [editar]

Una crítica común al poliamor está basada en la evidencia que al dividir el amor entre varias parejas, ese amor se disminuye. Por supuesto que el amor no parece algo físicamente tangible como para ser divisible. Sin embargo, toda relación implica tiempo, espacio, bienes materiales, y dedicación. Los cuales sólo puede una persona dar a otras varias de manera dividida. Por el contrario, el recíproco no es cierto, ya que una persona puede tomar recursos físicos de varias tanto como tenga capacidad de acumulación. Pues aunque el amor como concepto abstracto sea indivisible, cuando se concreta no existe un sólo tipo de amor, y lo primero para clasificarlo y entenderlo, es considerarlo como un intercambio, hay "algo" que se da y "algo" que se recibe, entre dos o más personas que son a la vez donantes y receptoras. Importa pues, para entenderlo, quienes son los participantes de la relación, que se da, que se recibe, y cual es el balance del flujo.
Los poliamorosos rechazan esta visión del amor, argumentando que el amor no se disminuye por la división. Un argumento usualmente sostenido es que una persona que tiene dos hijos no ama menos a cualquiera de ellos por la existencia del otro. Al hacer esto, primero, confunden diferentes tipos de amor, puesto que el amor de padres a hijos es de una naturaleza mucho más oblativa que el amor sexual. Y, segundo, entienden el amor como algo conceptual sin ver que, al materializarse, se convierte en recursos finitos y divisibles, por ejemplo: El tiempo que le dedico a X es tiempo que ya no podré dedicarle a Y.
Aquellos que valoran la monogamia a menudo ven la fuerza y confianza que puede construirse en parejas duraderas por estar enfocados no tanto al otro como a unos fines comunes, tal como la formación y desarrollo de una familia, la creación de un patrimonio e historia común, el cuidado mutuo y la lucha conjunta por lograr que la relación sea justa, satisfactoria y duradera. Los practicantes de la monogamia pueden tener otras relaciones enriquecedoras aparte de la que tienen con la pareja sexual, pero estas distintas relaciones excluyan los intereses sexuales, pues no consideran que la única forma de relacionarse con otro sea a través del sexo. De hecho, reservar el compromiso sexual a una pareja exclusiva, fomenta la liberación del resto de las relaciones de intereses sexuales, en especial cuando la relación es plenamente monogámica. Por ejemplo, a un profesor universitario que viva una relación marital monogámica satisfactoria, le será relativamente sencillo mantener sus intereses sexuales apartados de las alumnas, quienes por cierto, pudiesen ser menores de edad, y así evitar cualquier conflicto de intereses y problemas judiciales.

Índice de fracaso [editar]

Las relaciones poliamorosas a menudo son criticadas porque no duran. Es difícil llegar a números precisos sobre la longevidad de las relaciones poliamorosas en comparación con las monógamas por varias razones.
Al igual que muchos grupos de relaciones no-tradicionales, los poliamorosos no publicitan su status de relación. Comúnmente, sólo aquellas que fracasan en público se llegan a percibir. El criterio de "éxito" de sus participantes no siempre coincide con una "meta" establecida por la convención monógama. El poliamor es mucho más fluido que el matrimonio tradicional, así las relaciones poliamorosas cambian o terminan en la medida que sus participantes consideran conveniente. Una relación que enriquece las vidas de sus participantes usualmente se considera "exitosa" aun cuando llegue a un fin. Ya que esto es parte del flujo del poliamor y puede terminar sin la amargura que acompaña a muchas de las rupturas de muchos matrimonios monógamos.
Ya que sexo y sexualidad conllevan muchos sentimientos en la gente, es difícil para las personas acercarse al parámetro de "éxito" de las relaciones poliamorosas, cuando los poliamorosos y sus opositores cada uno hace aserciones basadas en "selecciones específicas de evidencia" (para apoyar su punto de vista). Por ejemplo, aquellos que no se inclinan a estas relaciones pueden juzgar al tipo de relación apoyados en los fracasos de una particular instancia de éstos, aun cuando no lleguen a juzgar la institución completa del matrimonio como fracaso por el divorcio de una pareja en particular. Otras críticas pueden apoyarse en la observación de relaciones no-tradicionales que carecen del énfasis que el poliamor pone en la honestidad, negociación y respeto.
Se carece de un estudio académico serio en esta área, simplemente no hay un estudio que compare relaciones monógamas con poliamorosas, ya sea en función de duración (en la medida de aquellas relaciones que hacen un compromiso de "vida"), o en función de satisfacer las expectativas de los que participan. Mientras que un observador profano pudiera observar muchas relaciones poliamorosas que terminan, los adeptos al poliamor observan que relativamente pocas relaciones monógamas tampoco son verdaderamente exitosas: citando el índice de divorcio, el número de matrimonios que se mantienen juntos sólo por apariencia, o el número en donde hay engaño o infelicidad. Así, hasta que no existan estudios serios, las reclamaciones en ambos sentidos deben tomarse como anecdóticas, con apoyos potenciales, y ciertamente acientíficas.

Indisposición/ineptitud al compromiso [editar]

El poliamor es visto a menudo como una indisposición o ineptitud para hacer compromisos duraderos con uno de los amores, especialmente un compromiso de exclusividad sexual a una persona a lo largo de su vida entera, tal como sucede en el tradicional matrimonio monógamo.
Sin embargo, los poliamorosos comúnmente se ven a sí mismos haciendo muchos más compromisos, tantos como un padre al comprometerse a amar a todos sus hijos. Una expresión común usada por los poliamorosos es: "somos fieles a todos nuestros amores".

Contra crítica [editar]

Algunas de las críticas de los poliamorosos hacia los monógamos son las siguientes [cita requerida]:
La visión sistémica encuentra que el amor que surge en el grupo poliamoroso puede ser algo inalcanzable por una persona o una pareja en lo particular.
Los poliamorosos consideran que las relaciones monógamas muy frecuentemente están basadas en la aceptación irreflexiva de mandatos sociales y religiosos irracionales y nocivos tales como la posesividad, la dependencia y los celos. Para ser poliamoroso se necesita trascender esta imposición cultural -e incluso legal-, a través del uso de la razón, para llegar a una comprensión más profunda y amplia de lo que significa el fenómeno de amar, para finalmente poder experimentar un sincero respeto hacia la libertad individual de la persona amada en su derecho a explorar su propia existencia, en una dimensión humana tan importante como lo es la vida amorosa y sexual. Por lo anterior, muchos poliamorosos consideran que el poliamor es una forma superior de nuestra capacidad humana de amar, describiendo el poliamor como más evolucionada que la monogamia.
Como respuesta a la crítica de "división del amor" discutida antes, los poliamorosos creen que las personas que tienen un sólo amor tienen una capacidad inferior de amar que aquellos que son capaces de amar a más personas a la vez, con todo lo que el concepto de amor implica: amar con libertad y responsabilidad. Es sabido por todos que en la mayoría de las relaciones monógamas muy frecuentemente se presenta lo que ellos mismos denominan de forma peyorativa: "ser infiel", "poner cuernos" o "engañar". Así, la diferencia entre los poliamorosos y los monógamos no es que los primeros tengan varias relaciones amorosas simultáneas y los segundos no; la verdadera diferencia radica en que los primeros lo hacen de forma abierta y madura, y los segundos lo hacen recurriendo a la mentira. En el mejor de los casos ("mejor" según sus propios valores y según su limitada concepción de fidelidad), los monógamos aman a una sola persona a la vez. Según la visión del poliamor, el amar sólo a una persona quiere decir explorar una sola forma de amar, ya que ninguna persona es capaz de proporcionar a otra todas las posibilidades de experiencias que ofrece el Amor. La idea contraria -idea que se encuentra en la base de la monogamia- deriva de la creencia ególatra y evidentemente errónea de que uno puede dar todo lo que su pareja necesita en cuestiones ternura, sexo, erotismo, comprensión, comunicación afectuosa, apoyo emocional, etc. Por el contrario, los poliamorosos reconocen con humildad y sensatez que una persona sólo puede ofrecer al ser amado, y recibir del mismo, una experiencia amorosa única e irrepetible y por lo tanto limitada. Comúnmente en la monogamia, el hecho de comenzar a experimentar un nuevo amor conduce a comparaciones negativas con el amante actual ("este NO tiene, éste NO me da, éste NO hace, etc., lo que este otro SÍ tiene, SÍ hace, SÍ me da..."), generando conflictos emocionales insolubles y en últimas provocando la desaparición del amor anterior: el reemplazo de uno por el otro. Esto no puede deberse sino a un déficit en la capacidad y habilidad de Amar. En síntesis: para los monógamos el amor que se siente por un amante "disminuye" y/o "deteriora" el amor que se siente por otro; para los poliamorosos el amor que se siente y se vive con un amante "alimenta" y/o "aumenta" el amor que se siente por todos los amantes. Cabe añadir que esta visión del poliamoroso implica que el amor es algo que se disfruta y no algo que se da, y de ninguna manera es compatible con el concepto romántico del amor como "entrega total", pues la donación de tiempo, espacio, y dedicación de la actividad personal sólo puede darse dividida a varias personas, mientras que uno puede tomar de varias personas, acumulativamente, todo lo que se le ofrezca, por la simple razón de qeu somos uno, y los demás son varios.
Los celos propios de las personas partidarias de la monogamia -además de proceder del instinto más básico de perpetuación de nuestros genes- se justifican por el hecho de que efectivamente en las relaciones monógamas, si bien se mantienen relaciones simultáneas clandestinamente, es muy frecuente que al cabo de un tiempo una de las parejas sea abandonada y reemplazada por la otra, dada la prohibición moral de mantener ambas relaciones a la vez. Por su parte, los poliamorosos convencidos no temen ser abandonados por el hecho de que el ser amado ame a otras personas. Esto no quiere decir que en el poliamor no se presenten conflictos, enfriamiento del amor y rupturas, pero se asume que los motivos de la separación provienen de la propia relación y no de relaciones ajenas. Así, vemos cómo en la monogamia el mandato que pretende velar por el mantenimiento de la relación ("te prohíbo amar a otra persona"), muchas veces se convierte en el motivo de su ruptura. En contraposición, en el poliamor el respeto a la libertad ("puedes amar a todas aquellas personas que despierten en ti el sentimiento amoroso") genera felicidad y la felicidad se revierte en un mayor amor hacia la persona que reconoce esa libertad. En la práctica, muchos poliamorosos han testimoniado cómo su ser amado (léase "uno de sus seres amados") se torna aún más amoroso con ellos después de haber compartido con otro(s) amante(s), dado que a través de todas sus experiencias se va enriqueciendo como amante y como persona.
A pesar de estas críticas a la monogamia, es preciso añadir que muchos poliamorosos pueden ver el poliamor y la monogamia como caminos de vida igualmente válidos donde la mejor elección depende de cada individuo.

Poliamorosos famosos [editar]

Películas [editar]

  • Ilona llega con la lluvia película de Sergio Cabrera
  • La última tentación de Cristo una novela de Nikos Kazantzakis (1966), película de Martín Scorcese (1988)
  • Poliamore (en español, Poliamor) película producida por Groovy Filmes en co-producción con Brasil, México y Argentina, de Rodrigo Rueda Terrazas, Mariana Pedroza y Frandu Almeida (2006)
  • Cumbia callera, de René U. Villarreal (México, 2007)
  • Dieta mediterránea, dirigida por Joaquín Oristrell (España, 2009).
  • Castillos de cartón, dirigida por Salvador García Ruiz (España, 2009), sobre la novela de Almudena Grandes.
  • Las Aparicio serie-novela, producida por Argos Comunicación para Cadena Tres. (México, 2010).
  • Savages Película de Oliver Stone se centra en tres (dos hombres y una mujer) que se aman . (EEUU 2012).
  • Trilogía Millennium, basadas en las novelas de Stieg Larsson, donde se puede observar que uno de los protagonistas, Mikael Blomkvist, practica el poliamor al relacionarse afectivamente con Ericka Berger, así como con diversos personajes tales como Lisbeth Salander o Mónica Figuerola.

Referencias [editar]

Enlaces externos [editar]

Véase también [editar]

 
 
La Divinidad nos bendice siempre.
La Divinidad es en nosotros/as
Somos la Divinidad
Somos Uno 
 
Byron Picado Molina
SOCIEDAD BIOSÓFICA NICARAGUA (SBN)
Helena Petrowna Blavastky
"La Espiritualidad más expandida es el AMOR en VERDAD iluminado 
con Valores aplicados"
Estelí,Nicaragua.
América Central
 
 
 
(Red Nicaragüense de luz)
 
 
( Red Estelí Cultural) 

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